（B）風水的交待
華人相信風水，尤其是富貴人家的墳墓，為要子孫萬代昌盛，更加注重風水的設計。
墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來，左尊右卑，左邊為大；嚴格來說，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對的大；墓碑的左上角是用來說明風水的狀況。
一般的墓碑，如果立碑的后人講究風水，則左上角亦會刻上墓碑的座向以說明墳墓是處於風水上二十四山的哪一個座山，及說明碑文正對的向山。更講究的作法則說 明山向的線度，或進一步說明其分金線。另外，也有詳細交代穴形及選擇風水的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時所盼望的“風水效 應”，從而理解前人的苦心。其實，這是擔心后人移錯風水、改錯風水，事先以墓碑說明，就是讓后代明了造墓的前輩們對后人的意愿。
本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使陰宅遭到墳墓面積與方向難以選擇的制約，因此墓碑碑文對“龍邊”的處理則較簡化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對風水線度的交代；只有寥寥少數墓碑在“龍邊”交待立碑之風水。
不過，這也并不是表示本地墳墓造墓時不交待風水。實際上，陰宅主人的后代可能會把有關風水格局在墓側的墓表說明或刻在拜桌的立面；也有的以對聯方式刻在連 接墳墓的護手前面的矮柱或華表上。如檳城的邱四方，在他逝於1896年營造的墳墓，則利用其遮蓋墳墓的古色古香亭子的四根石柱上刻對聯，交待了下葬時所選 的方向與當時的四周景色構成的風水景觀，說明山勢、景象以及內外水繞之局，也說明所選墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孫交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。
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