在傳統(tǒng)節(jié)日中，清明節(jié)是很有特點(diǎn)的。首先它是由節(jié)氣命名的節(jié)日，其次它是與上巳，寒食三個(gè)不同節(jié)日合并成的節(jié)日，最后它是一個(gè)祭奠逝者的得節(jié)日，同時(shí)又是一格生機(jī)勃發(fā)的節(jié)日。
“日暮漢宮川蠟燭，輕煙散入五侯家”為我們描繪了一幅古代宮廷在這禁火的時(shí)節(jié)中將燭火分給那些與皇帝親近的人裊裊的輕煙就這樣進(jìn)入了官宦的家中。這如詩(shī)中所寫(xiě)“說(shuō)一套，做一套”的現(xiàn)象在無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，都并不少見(jiàn)，雖然政府大力推行“辦實(shí)事于民”，但是又有多少位拿著國(guó)家俸祿的高官們，真正的做到的辦實(shí)事于民。反而是在偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的七品芝麻官做到了這一點(diǎn)，這樣的例子也不少。宋朝的滕子京在西北邊境任職，率領(lǐng)軍民抗擊西夏入侵時(shí)，因受到誣告而被貶職到岳州任太守，滕子京并沒(méi)有因?yàn)榻德毝艞壛俗约旱暮赀h(yuǎn)理想，而是在岳州干出了自己的一番事業(yè)，他“自尚，倜儻自仁，好施于”的性格深受百姓的愛(ài)戴與擁護(hù)，秉著為民辦實(shí)事的宗旨，在慶歷四年的春天，重新修建了岳陽(yáng)樓，并致信與好友范仲淹寫(xiě)文章留念，這就是著名《岳陽(yáng)樓記》的由來(lái)，這更是“小官辦實(shí)事”的史證。和諧社會(huì)的建設(shè)并不簡(jiǎn)單，正因?yàn)橛辛讼耠泳┻@樣的“小官”，社會(huì)朝和諧的殿堂又邁進(jìn)了一大步，不知道那些“大官”什么時(shí)候才會(huì)向“小官”看齊？
“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”吟誦這句詩(shī)句，不免給人添上了一份傷感。這句詩(shī)好像更適用，難道古人有預(yù)知未來(lái)的本領(lǐng)。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節(jié)游山玩水，的確清明節(jié)的另一個(gè)活動(dòng)就是踏青。作為新世紀(jì)的青少年每年有多了一個(gè)活動(dòng)――瞻仰民族英雄，為共和國(guó)的烈士掃墓。如果沒(méi)有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來(lái)今天自由、民主、和諧的社會(huì)，就不會(huì)有我們的未來(lái)。
“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”為共和國(guó)的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴(yán)的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄托我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學(xué)校生活和社會(huì)主義建設(shè)中去。這更是一個(gè)共青團(tuán)員應(yīng)具備的品質(zhì)。
懷著崇敬，
帶著自豪，
我們來(lái)到您的墓前；
得到啟示，
引起思考，
我們流連在你的周?chē)?br />
啊，
竹林發(fā)出呼嘯，在敘述你的事跡；
松林滾動(dòng)波濤，在贊頌?zāi)愕木瘛?br />
在白沙，在翠柏環(huán)繞的烈士墓下，
有八位英雄在此安息；
在昔日，在戰(zhàn)火紛飛的年月里，
有八位戰(zhàn)士令人回憶。
他們就是——
敬愛(ài)的“白沙八烈士”，
他們是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一面不倒的軍旗，人民的好兒子！ |
