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     體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷,頌揚他的品德業(yè)績,寄 托 哀思,激勵生者。 同時,祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章,是供祭祀時誦讀的。它是由古時祝文演變而來,其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中,又有四言、六言、雜言、 騷體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時的祭文在內(nèi)容上可分四類,哀悼死者,祈求降福,驅(qū)除邪魔,祈禱降雨,而多用于哀悼死者。新時代,大興科學(xué),破除迷 信,應(yīng)該反對,但是用于哀悼死者還是可以的。因為祭文是哀悼死者的文辭,就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫作為好。祭文是讀給人聽的,特別是給死者后人聽 的,所以內(nèi)容以表彰死者功德為主,并要通俗易懂。舊時寫的好的祭文,感情色彩比較濃厚,多為亡親亡友而作的追記、生平,稱頌死者,念起來如哭如泣,如咽如 訴。如袁枚的《祭妹文》。




 








 

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